الأربعاء , سبتمبر 30 2020

بن نايل عامر عبد الله القذافي يكتب : تعالوا إلي مهطعين اذلاء صاغرين بايوعين

بن نايل عامر عبدالله
عارف الحق بن محمد
Bnnayel Amer
ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ . . __________________
‏( ﻭﺻﻠﻨﺎ ﻟﻠﺘﻮ ‏)
# ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ
ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻭﺃﻧﻪ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ :
‏[ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﺇﻟﻲ ﻣﻬﻄﻌﻴﻦ ، ﺃﺫﻻﺀ ﺻﺎﻏﺮﺑﻦ ﻳﺎ ﺑﺎﻳﻮﻋﻴﻦ ‏] *********************************************
******
@ ﻧﺺ ‏[ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻗﺮﻳﺘﻨﺎ ‏] ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ . . ______
‏[ ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺘﻨﺎ
ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺳﻴﺤﺘﺠﺐ
ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﻭﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﺮﻱ
ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ
ﻟﺪﻯ ﺣﺴﺐ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ
ﺳﻴﻜﺜﺮ ﻣﻮﺍﺀ ﺍﻟﻘﻄﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ
ﻭﺃﻟﻒ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺳﻴﻨﺴﺞ ﺍﻟﺤﻜﺎﺋﻮﻥ ﺧﻴﻮﻃﻬﺎ
ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺳﺘﺮﺗﺪﻱ ﻋﺮﻳﻬﺎ
ﻭﺷﻬﻮﺓ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻟﻠﻘﺎﺡ ﺳﺘﺸﺘﻌﻞ
ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺎﺷﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻨﺎ
ﺳﻨﻐﻠﻖ ﺃﻓﻮﺍﻩ ﺭﻏﺒﺘﻨﺎ
ﻭﻧﻮﺍﻓﺬﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ ﻣﻐﻠﻘﺔ
ﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ
ﺑﻄﺎﻝ
ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺘﻨﺎ
ﺃﻥ ﻟﻴﻠﻰ ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺓ ﻛﺒﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺸﻌﻮﺫﻳﻦ
ﻳﺪﺍﻩ ﺗﻘﻴﺪ ﻳﺪﻳﻬﺎ
ﺭﻛﺒﺘﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺒﺘﻴﻬﺎ
ﻳﺠﺜﻢ ﻓﻮﻕ ﺃﻧﻔﺎﺳﻬﺎ
ﻭﻓﻤﻪ ﻳﻠﺜﻢ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ﻋﻨﻮﺓ
ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ
ﻳﺮﻳﺪ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺠﻦ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ
ﻭﺇﺫ ﺻﺮﺥ ﻃﻔﻞ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ
ﻓﺄﻟﻒ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺼﻤﺖ ﻣﻤﻬﺪﺓ
ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻨﺒﻠﺔ
ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ
ﻓﺬﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ
ﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ
ﻣﻬﺬﺍﺭ
ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺘﻨﺎ
ﺗﻜﺪﺱ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺏ
ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﺗﺘﺴﻠﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻚ
ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻚ ﺗﺮﻛﺾ ﺧﻠﻒ ﺑﻌﻀﻬﺎ
ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﺬﺓ ﺗﺠﺪ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ
ﺑﻠﻮﻥ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻭﻃﻌﻢ ﺍﻟﺤﺐ
ﻭﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ
ﻟﻜﻦ ﻃﻴﺮ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ
ﻣﻦ ﻳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺳﻴﻨﺒﻌﺚ
ﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ
ﻣﺸﻜﺎﻙ
ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺘﻨﺎ
ﺃﻥ ﻛﺒﺎﺭﻫﺎ ﻳﺨﺘﺎﺭﻭﻥ ﺃﻧﺼﺎﻑ
ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ
ﻭﻻ ﻳﻌﻘﺪﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ
ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻖ
ﺇﻻ ﺑﺘﺄﺟﻴﻞ ﺃﺣﻼﻣﻨﺎ
ﻭﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻟﻨﺎ
ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻳﺤﺘﺠﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻤﺮ
ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﻭﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻯ
ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ
ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺜﻞ ﻗﺮﻳﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻷﻫﻠﻬﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ
ﻇﺎﻟﻤﺔ . ‏] * ﺃﺣﻴﻴﻚ ﺃﺧﻲ ﻛﺎﺗﺐ ﻧﺺ ‏[ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻗﺮﻳﺘﻨﺎ ‏] ، ﺗﺤﻔﻈﻪ ﺫﺍﻛﺮﺗﻲ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻌﺎﻡ
2002 ، ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺇﺳﻤﻚ ﻟﻢ ﺗﺴﻌﻔﻨﻲ ﺑﻪ ﺫﺍﻛﺮﺗﻲ . ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺺ
ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﺳﻌﻔﺘﻨﻲ ﺑﻪ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺑﺪﺍ ﺑﺘﺼﺮﻑ
ﻣﻨﻲ ﻛﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ‏( ﻃﺒﻌﺎ ‏) .
** ﺇﻟﻰ ﻡ ﻉ ﺃ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﻣﻌﻲ .
*** ﺇﻟﻰ Alkon King ﺗﻮﺍﺻﻞ ﻣﻌﻲ .
**** ﺇﻟﻰ ﻓﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﻣﻌﻲ .
# ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ
ﺃﺗﺴﺎﺀﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﻬﻠﺔ ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ،
ﻭﻳﺠﻠﺴﻮﻥ ﻓﻲ ﻧﺎﺩﻳﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ _ ﻛﻤﺎ ﻫﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ، ﻭﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺑﻠﻬﺎﺀ
ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ، ﻭﻓﻲ ﺳﺎﻋﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ ﻓﺎﺣﺸﺔ ﺍﻟﺜﻤﻦ . ﻭﻫﻢ
ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﺃﺧﻤﺎﺳﻬﻢ ﺑﺄﺳﺪﺍﺳﻬﻢ ﻭﺍﻟﻌﻜﺲ ، ﻭﺃﻥ ﺷﻐﻠﻬﻢ ﺍﻟﺸﺎﻏﻞ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ
ﻟﻴﺲ ﺇﻻ . . ﻭﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ . . ! !
ﻃﻴﺐ . . .
ﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻬﻢ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺴﻖ ، ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻧﺘﻌﺮﻯ _ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﻧﺘﻢ _ ﺍﻵﻥ ، ﻗﺪﺍﻡ
ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ، ﻣﺘﺠﺮﺩﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﻭﺍﻟﻤﺨﻴﻂ ، ﺭﺑﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ
ﻓﺮﻭﺝ ﺃﻣﻬﺎﺗﻨﺎ ﻇﺎﻫﺮﺍ ، ﻭﺑﺎﻃﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺩﻋﺎﻭﻱ ﺍﻟﺰﻳﻒ ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ
ﻫﻮ ﻛﺬﺏ ﻣﺤﺾ .
ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﺑﻼ ﺭﺗﺒﺔ ﻭﻻ ﺃﻗﻨﻌﺔ ﻭﻻ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ ، ﺇﻻ ﻓﻘﻂ ﺻﻤﻮﺩﻧﺎ ﻗﺎﻫﺮﻫﻢ ،
ﻓﻲ ﻳﺪﻱ ، ﻋﺎﺭﻳﺎ ، ﻓﻲ ﺧﻼﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﺁﻓﺎﻗﺎ ﺧﻠﻒ ﺁﻓﺎﻕ . . .
ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺃﻣﺎﻡ ﻧﻔﺴﻲ ، ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،
ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺑﺈﺳﻤﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﺑﻮﺟﻬﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ .
ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻛﺬﻟﻚ .
ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺃﻥ ﺗﺤﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻨﻨﺎ ، ﺗﺤﻜﻢ ﻓﻴﻨﺎ ﺑﺈﺳﻢ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺑﻔﻌﻞ
ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ .
ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ . . .
ﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﻕ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﺇﻟﻰ ﻏﺮﺏ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ
ﻭﺃﻧﺎ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ . . . ﻻ ﺃﺣﺪ ﺑﺮﻱﺀ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ .
ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ . . .
ﻭﻟﻨﺪﻉ ﺍﻟﻔﻴﺴﺒﻮﻙ ﻳﺤﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﺎﺭﻙ ، ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻭﺍﺟﺒﻪ ﺍﻷﻣﻤﻲ ﻛﻤﺮﺣﺎﺽ
ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻟﻠﻌﺎﻛﻒ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺒﺎﺩ .
ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ . . .
ﻣﻊ ﻋﺪﻡ ﺍﻹﺧﻼﻝ ‏( ﻃﺒﻌﺎ ‏) ﺑﺈﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ‏( ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‏) ﺑﺨﺼﻮﺹ
‏( ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻓﻴﺮﻭﺱ } ﻛﻮﻓﻴﺪ _ {19 ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻣﺎﺕ ﻭﺍﻹﺑﺘﻌﺎﺩ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ . . ! .
ﻭﻟﻨﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﻱ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺴﻤﻴﺘﻨﺎ ، ﻭﺗﺴﻤﻴﺔ ﻗﺒﺎﺋﻠﻨﺎ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﻭﺗﺼﺮﻳﻒ ﺍﻟﻔﻌﻞ . .
ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ . . .
ﻭﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﻔﻴﺴﺒﻮﻙ ﻳﺤﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﺎﺭﻙ ﻭﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻣﺎﺭﻙ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻭﺍﺟﺒﻪ
ﺍﻷﻣﻤﻲ ﻛﻤﺮﺣﺎﺽ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ .
ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻗﺒﺎﺋﻠﻨﺎ . ﻭﺗﻌﺮﻓﻨﺎ ﺑﺎﻟﺪﻡ .
ﻭﻫﻲ ﺗﺴﻤﻲ ﻣﻦ ﺷﺎﺀﺕ ﻣﻨﺎ ﺑﺒﻨﻲ ﺻﻘﺮ ، ﻭﺑﻨﻲ ﺃﺳﺪ ، ﻭﺗﺴﻤﻲ ﻣﻦ ﺷﺎﺀﺕ
ﺑﺒﻨﻲ ﺗﻴﺲ ، ﻭﺑﻨﻲ ﺑﻐﻞ .
ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺗﺼﺮﻳﻒ ﺍﻟﻔﻌﻞ .
ﻃﻴﺐ ، ﻳﺎﺟﺒﻨﺎﺀ ﻣﻮﺻﻮﻣﻴﻦ ﺑﺎﻟﺬﻝ . ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺃﺑﺪﺍ ﻫﺮﻭﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻔﻴﺴﺒﻮﻙ . ﺍﻧﺘﻢ ﺗﺮﻓﻀﻮﻥ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ، ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ ﺃﺟﺴﺎﺩﻛﻢ
ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﺻﻬﺎﻳﺪ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ، ﺧﺎﺋﻔﻴﻦ ﻣﻦ “ﺍﻻﻛﺴﻮﺩﺱ ” ﺑﺎﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ .
ﺍﻟﺘﻴﻪ ﻳﻌﻨﻲ ، ﺃﻭ ﺃﻣﻜﺮ ﺑﻜﻢ ﻭﺃﻛﻴﺪ ﻟﻜﻢ ﻛﻴﺪﺍ . ﺃﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﻄﻤﺌﻨﻮﻥ ﻟﻲ ﺃﻧﺎ ‏( ﺑﻦ
ﻧﺎﻳﻞ ‏) . . . ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻧﺎ ﺻﺎﺋﺪ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻴﺢ ﻓﻲ ﺑﺤﻴﺮﺓ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ . . . ﻭﻟﻜﻦ ﻻ
ﺍﺻﻄﺎﺩ ﺍﻟﺴﺤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺸﻔﺸﺎﻭﺍﺕ ﻭﺣﺮﺑﺎﻭﺍﺕ ﺗﺒﺪﻝ ﺃﻟﻮﺍﻧﻬﺎ .
ﺃﻫﺎ . ﺃﺭﻋﺒﺘﻜﻢ ﻗﻮﻟﺘﻲ ‏( ﺃﺣﻤﻞ ﺻﻤﻮﺩﻧﺎ ﻗﺎﻫﺮﻫﻢ ‏) .
ﻻ ﺑﺄﺱ . ﻓﻌﻠﺘﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﺳﺮﺍﻭﻳﻠﻜﻢ . . ! .
ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ، ﺣﺜﺎﻟﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ﻛﻠﻪ ﻭﺑﺎﻟﺨﺪﺍﻉ
ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ . ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﺒﻦ ﻓﻬﺬﺍ ﺩﻳﺪﻧﻜﻢ ، ﺑﻞ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺒﺘﻜﻢ
ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﺑﻼ ﺃﺻﻞ ﻭﻻ ﻣﻔﺼﻞ .
ﺇﺫﻥ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻟﻠﻔﻴﺴﺒﻮﻙ .
ﻭﺳﺎﻟﻤﻪ ﻳﺎﺳﻼﻣﻪ
ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻛﺬﺍﺏ . ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﺩﺟﺎﻝ . ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﺎ ﺧﺶ ﻋﺮﻛﻪ ﺣﺘﻰ
ﻓﻲ ﺭﺍﺱ ﺷﺎﺭﻋﻬﻢ . ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﺮﺓ . . . ﺍﺭﻣﻮﺍ ﺑﻦ
ﻧﺎﻳﻞ ﺑﺪﺍﺋﻜﻢ ﻭﺍﻧﺴﻠﻮﺍ .
ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻣﻌﻤﺮ ﻣﺎﺕ ﻭﺧﻤﻴﺲ ﻣﺎﺕ . ﻭﺧﻼﺹ ﻳﻌﻨﻲ .
ﻟﻜﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻬﻢ ﺟﺪﺍ ﻫﻞ ﻳﻘﻌﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻬﻄﻌﻴﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻳﺒﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﺰﻳﺖ . .
ﻭﺇﻻ ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺮﺍﻱ . . ! ?
ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻧﺘﺤﺎﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺴﺒﻮﻙ . ﺃﻧﺎ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﺳﺄﺗﻮﺍﺟﺪ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ
ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﺑﻌﺪ ﺇﺫﻥ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ‏( ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ‏) _
ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ _ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺸﻮﺭ ‏[ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ‏] ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ
‏( ﻋﺎﺭﻑ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‏) ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪ
ﻣﻌﻤﺮ ﺍﻟﻘﺬﺍﻓﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ﺃﻧﺎ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻣﺘﻮﺍﺟﺪ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺪﺀﺍ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ، ﺣﻔﻈﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ . ﻭﺃﻟﻘﻮﺍ
ﺣﺒﺎﻟﻜﻢ ﻭﺃﻟﻘﻮﺍ ﻋﺼﻴﻜﻢ ، ﻭﺍﺗﻮﺍ ﺑﺴﺤﺮﻛﻢ ﻛﻠﻪ ، ﻭﺍﺳﺘﺮﻫﺒﻮﺍ ﺃﻋﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻤﺎ
ﺗﺄﻓﻜﻮﻥ . ﺃﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺄﻟﻘﻲ ﺑﻌﺼﺎﻱ ﺗﻠﻘﻒ ﻣﺎ ﺗﻠﻘﻮﻥ . ﺃﻧﺎ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ،
ﻓﺒﻌﺰﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺩﻣﻲ ﻭﺯﻳﺘﻮﻧﺔﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺗﻼﻝ ، ﻭﺃﻧﻪ
ﻟﻘﺴﻢ ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻋﻈﻴﻢ ،ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﻠﻖ ﺣﺒﻼ ﺍﻛﺘﻔﻪ ﺑﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻳﻠﻖ ﻋﺼﻰ
ﻧﻌﻄﻴﻪ ﺑﻴﻬﺎﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻏﺮﻳﻦ .
ﺃﻧﺎ ﻭﻟﺪ ﺻﻔﻴﻪ ﺃﺗﺤﺪﺍﻛﻢ . . .
ﻓﺴﻤﻮﺍ ﺍﻣﻬﺎﺗﻜﻢ ، ﻭﻛﻞ ﺟﺪﻱ ﻳﺮﻭﺡ ﻷﻣﻪ .
ﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﻭﻟﻴﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﺸﺮ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻤﺮ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ
ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :
‏( ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻣﻨﺘﻬﺎﻩ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ
ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ . . .
ﻫﺪﻭﺀ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ :
ﻭﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﺗﺘﺴﻤﻰ ﻫﻨﺎ ﺑﺈﺳﻢ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ، ﻓﺄﻭﻻ ﺑﻌﺒﻖ ﺃﺟﺪﺍﺩﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ، ﺃﺟﺪﺍﺩﻱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷﻮﺍ ﻫﻨﺎ ، ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ . . ﺯﻣﺎﻧﻬﻢ ﻗﺒﻞ
ﻧﺤﻮ ﻣﻦ 13 ﻗﺮﻥ ، ﺗﺰﻳﺪ ﻗﻠﻴﻼ ﺃﻭ ﺗﻨﻘﺺ ﻗﻠﻴﻼ ، ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ . ﻳﻘﻮﻝ
ﻟﻚ :
__ ﻟﻜﻞ ﺯﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺳﺮﻩ . ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺭﺟﻞ .
ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ، ﻭﻣﻌﻲ ﺃﻧﺎ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﻭﺗﻈﻨﻬﺎ
ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻖ ? ﻳﺎ ﻫﺪﻭﺀ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ . . ? ! ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻚ ﺑﺼﺮﻑ
ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺴﻤﺎﻙ ﺑﻤﺎ ﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺂﺭﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﺮﺍﺳﺨﻮﻥ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻚ :
ﻭﻛﻜﻞ ﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺑﻼ ﺣﺪﻭﺩ ﺃﻧﺎ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﺃﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺯﻣﻨﻲ
ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻴﺸﻪ ﺑﻤﻮﺭﻭﺙ ﺃﺟﺪﺍﺩﻱ .
ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ : ﻳﺎ ﻫﺪﻭﺀ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻟﻘﺪ ﻗﺮﺃﺕ ﺗﻌﻠﻴﻘﻚ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﻗﺮﺃﺕ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﻗﺒﻠﻪ
.
ﻭﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺑﻬﺪﻭﺀ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻳﺎ ﻫﺪﻭﺀ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ، ﺃﻧﺎ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻚ ﺑﺼﺮﻑ
ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺳﺮ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﺍﻷﺟﺪﺭ ﺣﻘﺎ ﺃﻥ ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ، ﻭﺃﻧﺎ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ
ﻟﻦ ﺃﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻚ ﺗﻌﻠﻴﻘﻚ ﺍﻵﻥ ،ﺩﺍﺳﺎ ﺍﻟﺴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺳﻢ ﻋﻦ
ﻣﻨﺸﻮﺭﻱ ، ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ .
ﻭﺇﻥ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﺧﻮﺍﺗﻲ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺗﻲ ، ﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻹﺧﺘﻴﺎﺭ
‏( ﺑﺎﻟﻘﺮﻋﺔ ‏) ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻭﺟﻤﻴﻌﺎ ﻛﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﺩﺓ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ ، ﺃﺣﻜﻤﻬﻢ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻚ . . ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻘﻚ ‏( ﻳﺮﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ
ﺗﻌﻠﻴﻘﻚ ‏) ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻭﻋﻘﻼﻧﻴﺔ ﻭﺑﺘﻬﺬﻳﺐ ﺭﻓﻴﻊ ﻭﺃﻥ ﻳﻐﻀﻮﺍ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻋﻦ
ﺃﻱ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻘﻚ ﻻ ﺗﺠﺪﺭ ﺑﻲ .
ﻭﻟﻚ ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﻫﺪﻭﺀ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺃﻥ ﺗﺨﺘﺎﺭ ﻧﻈﺮﺍﺀ ﻟﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻚ ﻧﻈﺮﺍﺀ ﻟﻬﻢ
. ﻭﻻ ﺃﻇﻦ ﺫﻟﻚ ، ﺑﻞ ﺃﺟﺰﻡ ﻟﻴﺲ ﻷﺧﻮﺍﺗﻲ ﻭﺇﺧﻮﺗﻲ ﻧﻈﻴﺮ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻨﻈﻴﺮ .
ﻭﺃﺧﻮﺍﺗﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻣﻌﻲ ﻫﻦ :
‏(1 ‏) ﺃﻣﻲ ﺳﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﻌﻤﺮ ﺍﻟﻘﺬﺍﻓﻲ . . ﻭﺇﻥ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ ﺗﺤﻤﻞ
ﻧﻔﺲ ﺇﺳﻢ ﺻﻔﺤﺘﻲ ﻭﻧﻔﺲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ Bnnayel Amer
(2 ‏) ﺛﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﻠﻴﺴﻲ
‏(3 ‏) ﺃﺛﻤﺎﺩ ﺟﻬﻨﻢ .
‏(4 ‏) ﺻﻤﻮﺩﻧﺎ ﻗﺎﻫﺮﻫﻢ
‏(5 ‏)ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻣﺤﻤﺪ
‏(6 ‏) ﻭﺭﻭﺩ ﺧﻠﻴﻞ
‏(7 ‏) ﺃﻣﺠﺎﺩ ﺃﺑﻮ ﻣﻨﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﺬﺍﻓﻲ
‏(8 ‏) ﺃﻣﻴﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﻳﻌﻮﺩ
‏(9 ‏) ﻃﺤﻠﻮﺑﺔ ﺍﻟﻨﻮﺍﻳﻞ
‏(10 ‏) ﻋﻬﺪﻧﺎ ﺑﻴﻚ
ﻭﺇﺧﻮﺗﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻣﻌﻲ ﻫﻢ :
‏(1 ‏) ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ / ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺤﺎﺟﻲ .
‏(2 ‏) ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ ﻳﻮﻧﺲ ﺟﺎﺑﺮ
‏(3 ‏) ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺨﻄﺮﻱ
‏(4 ‏) ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩﻱ
‏(5 ‏)ﺣﻤﺪ ﺃﺣﻤﻴﺪ
‏(6 ‏) ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻓﻴﻬﺎ
‏(7 ‏) ﺻﺎﺋﺪ ﺍﻟﺠﺒﺎﺑﺮﻩ
‏(8 ‏) ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﺍﻟﻔﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻱ
‏(9 ‏) ﻓﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠﺪ
‏(10 ‏) ﺧﻮﺕ ﺧﻤﻴﺲ ﺧﻤﻴﺲ .
ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻚ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﺳﺘﺄﺫﻥ ﻣﻦ
‏( ﺃﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺼﻔﺤﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ‏) ﺃﻥ
ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺈﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﻨﺎﻇﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ‏(ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ ‏)
ﻭﺃﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺼﻔﺤﺔ ‏( ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ‏) ﻟﻬﺎ
ﺃﻥ ﺗﻀﻴﻒ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﻮﺍﺕ ﻭﺇﺧﻮﺓ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﺮﻯ ﺇﺿﺎﻓﺘﻬﺎ ﺃﻭ
ﺇﺿﺎﻓﺘﻪ ﺃﻭ ﻫﻲ ﺃﻭ ﻫﻮ ﻳﻄﻠﺐ ﺫﻟﻚ .
ﻭﺃﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ .
ﻭﺍﻹﺧﻮﺓ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﻭﻟﻬﻢ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ .
ﻭﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻃﻴﺒﻴﻦ ﺃﺧﻮﺍﺗﻲ ﻭﺍﺧﻮﺗﻲ . .
ﻭﻳﻨﻌﺎﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ﺍﻟﻤﺆﺯﺭ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺑﻌﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﻭﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻦ
ﻟﺪﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﻨﻌﻢ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮ . ‏) .
ﻟﻜﻦ ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ‏( ﻋﺎﺭﻑ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‏) ﻓﻲ ﻣﻨﺸﻮﺭ ‏[ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ
ﺍﻷﺭﺽ ‏] ﺩﻋﻮﺓ ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﺧﻮﺍﺗﻲ ﻭﺇﺧﻮﺗﻲ ﺭﺩﻭﺍ
ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻫﺪﻭﺀ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺟﺪﺍ ﺟﺪﺍ . ﻭﺃﻥ ﻋﻘﻴﺪ
ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻛﺘﺐ ﺭﺩﺍ ﻗﻮﻳﺎ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻭﻻ : ﻳﺎ ﻋﻘﻴﺪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺃﻧﺖ
ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻘﻮﺑﺘﻚ ﻫﺬﻱ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻘﺎﺵ ، ﻭﺳﻴﺒﻠﻐﻚ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻥ . ﻫﺬﺍ ﺍﺧﻼﻝ
ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻭﺍﻟﺮﺑﻂ . ﻭﺑﺄﻣﺮﻱ ﺃﺣﺬﻑ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ Bnnayel Amer
ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ .
ﻭﻗﺪ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﻭﻟﻴﺪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻨﺸﺮ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ .
ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺃﻧﺎ ﺳﺄﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﺣﺪﻱ . . . ‏( ﺃﺧﻮﺍﺗﻲ ﻭ ﺇﺧﻮﺗﻲ .
ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ‏) . ﻭﻟﻬﻢ ﺍﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻘﻮﺍ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ
ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ .
ﻭﺛﺎﻟﺜﺎ : _ ﻭﻫﺬﻱ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻬﻤﺔ _ ﺇﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ‏( ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ‏) ﺧﺎﺭﺝ ﺳﻴﺎﻕ
ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ، ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ، ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺇﻓﺮﺍﺯﺍﺕ ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺓ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮ
ﺻﻠﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺬﺭﺓ . . ﻭﻣﺴﻤﻴﺎﺗﻬﺎ ، ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺜﺮﺕ ﺃﻭ ﻗﻠﺖ . . ﻻ ﻳﻨﺰﻉ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻱ
ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻟﻠﺪﻡ .
ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺮﺍﻉ . ﺻﺮﺍﻉ ﻭﺟﻮﺩ . ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ . ﺍﻭﻻ ﻧﻜﻮﻥ . ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻫﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﺤﺴﻢ ، ﺗﺠﺮﻱ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ ﻭﺗﺠﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ،
ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺑﻼ ﺃﺩﻧﻰ ﺷﻚ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻭﻗﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﺃﻥ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻌﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﺪ ،ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ .
ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺇﺳﺘﻴﻔﺎﺀ ﻹﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻧﻔﻲ ﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻨﺎ
ﻭﺟﻮﺩ ، ﺇﻻ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ . ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ . ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺭﻏﻤﺎ
ﻋﻨﺎ . ﻭﺇﺫﻥ ﻓﻤﻦ ﻳﻨﺴﺤﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻓﻬﻮ ﺟﺒﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﺎ
ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ . ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻓﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺧﺮﻗﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ، ﻫﺬﺍ ﺟﺒﺎﻥ ، ﺧﺎﺋﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﺤﻨﻈﻞ ﻓﻮﻕ
ﻛﺘﻔﻴﻪ ، ﺧﺎﺋﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻣﻴﻞ ﺍﻟﺰﺑﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻔﻦ ﻣﻨﺘﻔﺦ ﺩﺣﻴﺮﺓ ﻳﻜﺮﻛﺮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻛﺒﻴﻪ
. ﻫﺬﺍ ﻣﻮﺻﻮﻡ ﺑﺎﻟﻌﺎﺭ . ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺟﻞ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺷﺒﻬﺔ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ
ﻫﻮ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﻟﻠﻌﺪﻭ . . ! ! ! ? ? ?
ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻛﺨﺎﺭﻃﺔ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺤﻘﻞ ﺃﻟﻐﺎﻡ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻜﺸﻒ ﺧﺮﻳﻄﺘﻪ
ﺣﺘﻰ ﻧﻤﻨﻊ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺃﻥ ﻳﻔﺠﺮ ﺃﻟﻐﺎﻡ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ
ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ . ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺘﻨﺒﻪ ﻟﻬﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ‏( ﻭﺃﻋﺪﻭﺍ ‏) ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﻋﻘﻠﻴﺎ ﻭﻧﻔﺴﻴﺎ ﻭﻓﻜﺮﻳﺎ . ﻓﻲ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺼﺮﺍﻉ ﻣﻊ
ﺍﻟﻌﺪﻭ .
ﻧﺤﻦ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﻧﻤﺸﻲ ﺑﺒﻨﺎﺩﻗﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﺍﻷﻟﻐﺎﻡ
ﻭﺍﻟﻌﺪﻭ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻤﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻐﻔﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻔﺨﺨﺎﺕ ﻳﺴﺘﻬﺪﻓﻨﺎ .
ﻫﺬﻩ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻬﻤﺔ . ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻴﻪ ، ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺒﺘﻪ
ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ . ﺣﺎﻟﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﺘﺄﺻﻠﺔ ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﺃﺻﻴﻠﺔ ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﺭﻭﺡ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ . ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﺪﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺮﺍﻛﻴﻦ ﻧﺎﺭ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،
ﺗﺸﺘﻌﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺼﻮﻱ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﻛﻞ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺫﻛﺮﺍ ﺃﻭ ﺃﻧﺜﻰ ،
ﻛﺒﻴﺮ ﺃﻭ ﺻﻐﻴﺮ . ﺳﺘﺘﻔﺠﺮ ﺑﻼ ﺭﻳﺐ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻟﺤﻈﺔ ، ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻧﻘﻴﺾ ﺻﻤﺖ
ﻭﺇﺳﺘﺮﺧﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﺍﻟﻤﻬﻄﻊ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻫﺬﻩ ، ﺳﻴﻨﻔﺠﺮ ﺍﻟﺒﺮﻛﺎﻥ ، ﻭﻧﺎﺭ
ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﻗﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ .
ﻧﻘﻄﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﺴﻼﺡ _ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ
ﻭﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺃﺳﻤﺎﺀ . ﺃﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ . ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ
ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﺑﻮﺻﻠﺔ ﺍﻟﺪﻡ .
ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﺍﺿﺤﺎ ، ﻭﻣﻦ ﺟﺬﻭﺭ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎ
ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺑﺎﻷﻣﻦ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ . ﻭﺇﻻ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻘﺎﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﻧﻮﺍﻳﺎ ﺍﻟﻌﺪﻭ .
ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻭﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﺑﻼ ﺃﺩﻧﻰ ﻟﺒﺲ .
ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ
ﻧﻘﺎﺵ . ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻟﻠﻨﻘﺎﺵ . ﺛﻤﺔ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺣﺎﻟﻴﺔ ،
ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ . ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻵﻥ ﻓﻠﻴﺲ
ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﻧﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻧﺤﺎﻭﻝ ﺑﻼ ﻳﺄﺱ ﺃﻥ ﻧﻘﺮﺏ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ .
ﻫﺬﻩ ﻧﻘﺎﻁ ﺃﻇﻨﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﺻﻤﻴﻢ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺸﻌﺐ .
ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻸﻋﺪﺍﺀ ﻭﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ :
‏( ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺴﺘﺴﻠﻢ . . ﻧﻨﺘﺼﺮ ﺃﻭ ﻧﻤﻮﺕ ‏)
ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﻳﻢ ﺭﻗﻢ 2 ﻳﺨﺘﺼﺮ ﻛﻞ ﻛﻼﻡ ﺁﺧﺮ :
‏( ﺍﺳﺘﻤﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻌﻮﺍ ﺻﻮﺗﻲ ‏)
ﺃﻧﺎ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻓﻲ ﺭﺃﺳﻲ .
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻟﺪ ﻓﻲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺑﻞ ﻻﺑﺪ ﻟﻪ
ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ، ﻓﻲ ﺃﻱ ﺣﻮﺍﺭ ﻷﻧﻪ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ
ﻭﻻﻳﺤﺘﻤﻞ ﺧﻼﻑ ﺫﻟﻚ . ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻫﻲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺷﻌﺒﻲ ﻷﻣﺮ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻷﺏ
ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪ ﻣﻌﻤﺮ ﺍﻟﻘﺬﺍﻓﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ، ﺍﻷﻣﺮ
ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﻳﻢ ﺭﻗﻢ2 . ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺇﺳﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ
ﺍﻷﻣﺮ . ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﻓﺮﺩﻱ ﺑﺼﻮﺗﻪ ﻟﻜﻞ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻭﻛﻞ ﻣﻮﺍﻃﻨﺔ
ﻛﺒﺎﺭ ﻭﺻﻐﺎﺭ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ . ﻻ ﻗﺎﻝ ﺳﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﻘﺬﺍﻓﻲ ﻻ ﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﻛﻠﺜﻮﻡ
ﺍﻟﺼﻮﻳﻌﻲ ﻻ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺬﺍﻑ ﺍﻟﺪﻡ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻴﻼﻧﻲ ﻻ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺰﺍﻳﺪﻱ .
ﻻﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﻷﻣﺮ .
ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻜﻴﻼﻧﻲ ﻭﻧﺠﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺷﻪ
ﻻﺑﺲ ﻛﺎﻁ ﺛﻤﻴﻦ !
ﻧﺤﺴﺎﺑﻪ ﺑﺒﺪﻟﻪ ﻭﺭﺷﺎﺷﻪ
ﻣﺶ ﻃﺎﻟﺐ ﺷﺒﺮﻳﻦ !
ﺧﻼﺹ . . ﻳﻜﻔﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻴﻼﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻤﻜﻴﺞ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﻮﻑ .
ﺃﻧﺎ ﻻ ﺍﺗﺪﺍﻭﻝ ﺳﺮﺍ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ . ﻭﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﺍﺑﺪﺍ ﺃﻧﺎ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻣﺤﻮﺭﻫﺎ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻣﻌﺎﻱ . ﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺃﺳﻮﺩ
ﻣﻨﻔﺮﺩﺓ ﻭﻟﺒﻮﺀﺍﺕ ﻣﻨﻔﺮﺩﺓ . ﻭﻋﻠﻢ ﺁﺩﻡ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ
ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩﻱ ﻓﻘﻂ ﻭﺇﻻ ﻣﻴﻼﺩ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻓﻘﻂ .
ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ :
ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺗﺪﺟﻴﻞ ، ﺿﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﺩﻗﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺟﺮﻱ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ
ﺃﻭﻫﺎﻡ ، ﻫﻞ ﺍﻟﺪﻡ ﺑﺎﻟﺪﻡ ﻟﻠﺪﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻡ ﺳﺮﺍﺏ . . ! ! ! ? ? ?
ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻓﻬﻢ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺤﺜﺎﻟﺔ ﻛﻴﻒ ﻳﻔﻬﻤﻮﻥ ﻭﻻ ﻣﻦ ﻭﻳﻦ ﻫﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮﻥ .
ﻃﻴﺐ ﺃﻧﺎ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻙ ﺍﻟﺸﺎﻃﻲﺀ . ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺑﺜﺮ . . . ﻣﺴﻤﻲ ﺭﻭﺣﻪ
ﺍﻟﺒﺘﺎﺭ ﺍﻟﺒﺘﺎﺭ . ﻭﻫﻮ ﺣﺘﻰ ﺣﺪﻳﺪ ﺷﻴﺮﻛﻮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺪ ﺷﻴﺮﻛﻮ . ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻮﺡ
ﻭﺭﻗﻪ ﻫﻬﻬﻬﻬﻬﻪ ، ﻻ ﻳﺎﻏﺮﻳﺮ . ﻣﻌﻘﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻙ ﺍﻟﺸﺎﻃﻲﺀ . . ! ? ،
ﻣﺎﺃﺻﺢ ﺭﻗﻌﺘﻚ . . ﺑﺎﻟﻚ ﺭﺍﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﺎﻟﻮﺕ ﻭﺇﻻ ﻣﻦ ﻛﻤﺒﻮﺕ ! .
ﺣﺘﻰ ﻟﻮ . . . ﺃﻧﺎ ﻟﻴﺒﻲ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﺑﻼﺩﻱ ﻭﺇﻻ ﺑﻨﻐﻼ ﺍﻧﺎ !
ﻗﺬﺍﻓﻲ . ﻣﺎ ﻗﺬﺍﻓﻲ ، ﻭﺭﻓﻠﻲ . ﻣﺎ ﻭﺭﻓﻠﻲ ، ﻣﻘﺮﺣﻲ . ﻣﺎ ﻣﻘﺮﺣﻲ . . .
ﺇﻟﺦ ﺍﺯﻭﺩ ﻣﻦ ﺃﻟﻔﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ، ﺍﻧﺎﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ
ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﺤﺜﺎﻻﺕ ﺷﻴﻮﺥ ﺧﻮﻧﺔ ﻋﻤﻼﺀ ﺑﺎﻳﻮﻋﻴﻦ . ﺇﺫﺍ
ﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻇﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﻳﻨﻈﺮ
ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺻﻤﻴﻢ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ
ﺑﺎﻟﻘﺒﻴﻠﺔ . ﺇﻥ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺳﺘﻜﺸﻒ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ .
ﻫﺬﻩ ﻧﻘﻄﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺃﻧﺎ ﺃﻧﺒﻪ ﻟﻬﺎ .
ﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻳﺘﻬﺎ ﻭﺩﻗﻴﻘﻬﺎ ﻭﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﺑﺶ ﻣﺎ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻝ .
ﻭﺗﻌﺮﻱ ﺍﻟﻤﺬﺍﺑﺢ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺃﺳﻬﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ . ﺃﻧﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﻠﺖ ﻋﻠﻰ
ﺃﻧﻪ ﺃﻧﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻚ ﻗﻤﺤﻪ ﻭﻻﺣﺘﻰ ﺯﻳﻮﺍﻧﻪ
ﻣﺶ ﺷﻌﻴﺮﻩ . ﺑﺼﺎﺹ ﻟﻠﺠﺮﺫﺍﻥ . ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻣﺸﻜﻠﻪ ﺷﺨﺼﻴﺔ ،
ﺍﻣﺤﺴﺴﻬﻮﻟﻚ ﻫﻬﻬﻬﻬﻪ . ﺷﻜﻠﻪ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻫﻜﻲ . ﻓﻜﻮﻥ ﺫﻛﺮ ﻭﻋﺪﻳﻠﻪ .
ﺭﺩﻟﻪ ﺍﻟﺒﺒﻪ . ﺃﻣﺎ ﻫﻜﻲ ﻓﻔﻌﻼ ﺻﻨﻌﺔ ﺟﺪﻙ ، ﻛﺎﻥ ﺻﺪﻗﺖ ﺟﺪﺍﻙ ﻭ ﺻﺪﻗﺖ
ﺃﻣﻚ . ﻭﻻ ﺃﻇﻦ ﺫﻟﻚ . . ﺭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻲ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺪﺭ ﻳﺎ ﻛﻠﺐ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﺳﻤﻚ
ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺭﺑﺎﻋﻲ ، ﻭﻋﻨﻮﺍﻧﻚ ﻧﻌﺮﻓﻪ . ﻟﻜﻦ ﻣﺶ ﺻﻨﻌﺔ ﺟﺪﻱ . . ! ! ! ﻳﺎﺫﻧﺐ
ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻜﻼﺏ .
ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺤﺜﺎﻟﺔ ﺇﻳﺎﻫﻢ ﻛﺎﻟﺤﻤﻴﺮ ﺗﺘﺠﺮﻉ ﺍﻟﻐﺴﻠﻴﻦ .
ﻓﻴﻪ ﺇﺛﻨﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺨﻤﺲ ، ﺑﺈﺳﻢ ‏( ﻭﺃﻋﺪﻭﺍ ‏) ، ﻗﺎﻻ
ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ . ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺣﺴﺐ ﻣﺎﻗﺎﻻﻩ ﻟﻠﺤﺤﻀﻮﺭ . ﺍﻧﻪ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ
ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺧﻤﻴﺲ ﻣﻌﻤﺮ ﺷﺨﺼﻴﺎ .
ﻭﺍﻻﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﻫﻲ
ﺍﻣﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ
ﺍﻣﻴﻦ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ
ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ
ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ ﺍﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ
ﻭﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ‏( ﻋﻠﻲ ………. ‏) ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ
. ﻭﻫﻮ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪ ﺭﻛﻦ ﺧﻤﻴﺲ .
ﺍﻟﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺧﻤﻴﺲ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ .
ﺿﺎﺑﻂ ، ﻋﺴﻜﺮﻱ ، ﻟﻮ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺧﻼﻳﺎ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻓﺼﺎﺋﻞ ﻭﺳﺮﺍﻳﺎ
ﻭﻛﺘﺎﺋﺐ . ﻣﻤﻜﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻜﻦ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﻭﺭﻭﺍﺑﻂ ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ . . . ﺇﻟﺦ . . ! ! !
ﻋﺠﺐ ﺍﻟﻔﺄﺭ ﻳﻄﻴﺮ .
ﻛﺬﻟﻚ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻫﻮ
ﺭﺟﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻦ . ﻭﺭﻭﺟﻮﺍ ﻟﻠﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﺍﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ
. ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻥ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺷﻴﺮﻩ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺷﺘﻤﻬﻢ ﻫﻮ ﻹﺑﻌﺎﺩ ﺃﻱ ﺷﺒﻬﺔ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻘﻂ
ﻟﻴﻜﻮﻧﻮﺍ ﺍﺣﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻙ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ . ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮﻩ . ﺍﻟﺘﺮﻳﺲ ﻣﺴﺠﻠﺘﻪ .
ﻭﻟﻘﺪ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ ﺃﻥ ﺳﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ
ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﻻﺧﺮ .
ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻛﻠﻔﻬﻢ ﺑﻨﺸﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ . ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻠﺤﺎﺿﺮﻳﻦ .
ﺳﻨﻨﺸﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺳﺘﺮﻭﻥ ﺫﻟﻚ . ﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﻨﺎ ﻭﺧﻄﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﻂ
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ
ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﻋﻨﺪﻱ ﺇﺳﻤﻪ ، ﻳﺎ ﻋﻤﻲ ﻣﺤﻤﺪ
………. ﺃﻧﺖ ﺭﺍﺟﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻦ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ . ﻓﻴﻖ
ﻟﺮﻭﺣﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﻲ ﻣﺤﻤﺪ .
ﻭﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﺒﺮﺍﺗﻪ ، ﻭﻳﻦ ﻋﻘﻠﻚ ﻳﺎﺭﺍﺱ .
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﻤﺖ ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ . ﺑﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ ﺃﺛﻤﺎﺩ ﻭﺧﺎﻟﺪ . . . ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ
ﺍﺷﺘﺎﻗﺖ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻟﻠﺴﺮﻗﺔ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ، ﺳﺮﻗﻮﺍ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﻭﺯﻭﺭﻭﺍ ، ﻭﺍﻧﺘﺤﻠﻮﺍ
ﺍﻹﺳﻢ ، ﻭﺍﻵﻥ ﻫﺎ ﻫﻢ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﻮﻥ ﻭﺍﻟﺴﻔﻠﺔ ﺍﺷﺘﺎﻗﺖ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻟﻠﺴﺮﻗﺔ ﻭﻫﺎ
ﻫﻢ ﻳﻌﻠﻨﻮﻥ ﺃﻧﻲ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﺃﻟﺘﻘﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﻦ
ﻭﺍﻵﺧﺮ . ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺃﻓﻲ ﻛﻬﻒ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﺔ ﺍﻷﻡ ﺃﻡ ﻛﻬﻒ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﺔ ﺍﻟﺤﻮﺭﺍﺀ ﺃﻡ
ﻛﻬﻒ ﺃﺛﻤﺎﺩ ! ﻛﻠﻔﺘﻬﻢ ﺑﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻬﻬﻬﻬﻬﻪ ﻫﻬﻬﻬﻬﻬﻪ ﻫﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻪ
ﻳﻼ . ﺻﻠﻲ ﻉ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﺎ ﻣﺼﻠﻲ . . ﺍﺳﺘﺎﺣﺸﺘﻜﻢ ، ﻭﻳﻦ ﻃﻮﻟﺘﻮﺍ ﺍﻟﻐﻴﺒﻪ .
. ! ! !
ﻗﺎﻝ ﻋﺎﺩﻝ ﺇﻣﺎﻡ ﻣﺶ ﺗﺒﻘﻰ ﺗﻴﺠﻲ
ﺑﺎﻫﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﻲ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻫﻤﻪ ﻋﺎﺭﻓﻴﻦ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﺍﻳﺘﻮﺻﻰ .
ﺣﺎﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﻟﻪ ﻳﺎ ﺃﺥ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ .
ﻃﻴﺐ ﻫﻢ ﻣﺸﻜﻠﺘﻬﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ . ﺷﺎﺩﻟﻬﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺶ ﺍﻣﺨﻠﻴﻬﻢ ﺍﻳﺪﻳﺮﻭﺍ ﺷﻲ
. ﻳﺠﺮﻱ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ . ﺍﻣﻠﺒﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺮﻋﻴﻬﻢ ﺍﺳﺒﻴﺪﺭﻭﺍﺕ ﻭﻳﺠﺮﻱ ﺑﻴﻬﻢ ، ﻳﻤﺖ
ﻓﻲ ﻣﺖ ﺷﻴﻦ .
ﻃﻴﺐ ﺷﻦ ﺭﺃﻳﻜﻢ ﺃﻧﺎ ﺃﺗﺮﻙ ﺍﻷﻣﺮ ، ﻭﺃﻣﻀﻲ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺳﺒﻴﻠﻨﺎ .
ﻧﺤﻦ ﻧﻘﻔﻞ ﺻﻔﺤﺎﺗﻨﺎ ﻭﻻ ﻧﻜﺘﺐ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻓﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ، ﻻ ﺃﻧﺎ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻭﻻ ﻣﻦ ﻣﻊ
ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ .
ﻫﻞ ﻫﻢ ﺳﻴﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ
ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻋﺪﻭﻩ .
ﻳﺠﺎﻭﺑﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : ﻫﻢ ﻣﺎﺫﺍ ﺳﻴﻔﻌﻠﻮﻥ . . ! ?
ﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ :
ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﻛﺎﻟﺒﻠﻬﺎﺀ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺎﺗﻬﻢ ، ﻓﻲ ﻏﺒﺎﺀ ، ﻭﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻣﺎ ﻓﻲ
ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺒﻦ ، ﺳﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺎﻟﺴﻠﻢ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ، ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ
ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻺﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﻟﻴﺒﻴﺎ . ﺭﺑﻤﺎ ﺳﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻜﻢ ﺳﻴﻒ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ . ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻜﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺧﻄﻮﺓ ﻧﺤﻮ
ﺍﻟﺤﻞ ﻭﻟﺘﻀﻊ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺃﻭﺯﺍﺭﻫﺎ .
ﻭﻛﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻣﺴﻤﻮﻣﺎ ﻭﻛﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ ﻣﺴﻤﻮﻣﺎ
ﻳﻤﻮﺕ ﺳﻴﻒ . ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﻢ .
ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻨﺎﻭﻱﺀ ‏( ﻃﺒﻌﺎ ‏) :
ﻫﻞ ﻓﻬﻤﺘﻮﺍ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ?
ﻳﺎ ﺃﻏﺒﻴﺎﺀ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻳﻄﻠﻌﻠﻜﻢ ﻫﻮ ﺳﻴﻒ ﻭﺇﻻ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ . ﻟﻴﻔﻲ
ﺳﺄﻝ ﺍﻟﺠﺮﺫﺍﻥ ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﻳﻂ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﺘﺄﻛﺪﻳﻦ ﺃﻧﻜﻢ ﻗﺘﻠﺘﻮﺍ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ . . ! ! ?
ﻭﺇﻻ ﻫﻮ ﺧﻤﻴﺲ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺘﺮﻳﺲ .
ﻫﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻪ ﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺍﺧﺮﺑﻂ ﻓﻼ ﻭﻗﺖ ﺍﻵﻥ ﻟﻠﺨﺮﺑﻄﺔ
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻲ ﺃﻧﺎ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺠﺮﺫﺍﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﺮﺓ
ﻭﺍﻟﻔﺌﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﺑﻮﺀﺓ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮ ﺻﻠﻴﺒﻴﺔ ، ﺑﻞ ﻫﻢ ﺻﻬﻴﻮﺻﻠﻴﺒﻴﻴﻦ
ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪﻱ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﺘﻞ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻟﻴﺲ ﻟﻌﺒﺔ ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻥ
ﺃﻗﺘﻞ ﻋﺪﻭﻱ ﺃﻭ ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ . ﻻ ﻣﺴﺎﻭﻣﺔ ﻣﻌﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ
ﺃﻣﻮﺕ .
ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺣﺎﻭﺭﻭﻧﻲ ﻭﻓﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ . ﻃﺒﻌﺎ
ﺃﻱ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻧﺎ ﻣﺶ ﺣﻴﺴﻤﻊ ﻣﻨﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﺎ
ﺍﺗﺮﺑﺺ ﺑﻪ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺮﺑﺺ ﺑﻲ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﻓﺄﻱ ﺳﻼﻡ ﺑﻴﻨﻨﺎ . . ! ?
ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺣﻘﺪ ﺃﺳﻮﺩ .
ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﻮﺕ .
ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺇﻧﺘﻘﺎﻡ .
ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺴﺤﻖ .
ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻭﺟﻴﺒﻮﺍ ﺃﺫﻧﺎﺑﻜﻢ . ﻭﺟﻴﺒﻮﺍ ﻋﻮﺍﻫﺮﻛﻢ . ﻭﻣﺒﺎﺡ ﻟﻜﻢ ﺗﺘﻜﻠﻤﻮﺍ ﻓﻲ ﻛﻞ
ﺷﻲﺀ . ﺗﻜﻠﻤﻮﺍ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺳﺦ ﻣﻨﻜﻢ . ﻭﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺣﺴﺐ ﻛﻼﻣﻪ
ﺳﺄﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ . ﺑﺘﻘﻮﻟﻮﺍ ﺃﻧﺎ ﺍﻣﺘﺎﻉ ﺑﻨﺎﺕ ﻗﻮﻟﻮﺍ ﺑﺲ ﺟﻴﺒﻮﺍ ﻣﻌﺎﻛﻢ ﻋﺎﺩ
ﺑﻨﻴﻮﻳﺘﺎﺗﻜﻢ ﺧﻠﻲ ﻧﻠﻬﻄﻬﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻜﻢ ﻃﺒﻌﺎ .
ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺪﺩﺕ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﺴﻢ ﺍﻟﺴﻘﻮﻃﺮﻱ . ﻭﺳﺄﺳﻘﻲ ﺍﺧﺮﻛﻢ ﺑﻜﺄﺱ ﺍﻷﻭﻝ .
ﻣﻮﻋﺪﻧﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ
ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺼﻔﺤﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ _ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ
‏( ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ ‏)
ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﺇﻟﻲ ﻣﻬﻄﻌﻴﻦ ﺃﺫﻻﺀ ﺻﺎﻏﺮﺑﻦ ﻳﺎ ﺑﺎﻳﻮﻋﻴﻦ .
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﺧﻮﺍﺗﻲ ﻭﺇﺧﻮﺗﻲ ﻓﻘﻂ .
# ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ
ﻃﺒﺎﻋﺔ # ﻓﺮﺝ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻧﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ Bnnayel Amer # ﻭﻟﻴﺪ
إعادة نشر / خالد المحمودي معمر القذافي العظيم

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

%d مدونون معجبون بهذه: