الأدب تحت الحصار: غزة وأوكرانيا والسودان.. الكتابة كشهادة.. بقلم الأديب والناقد العراقي: ماجد القيسي

حين تشتعل الحروب، لا تقتصر الخسائر على الأرواح والمدن والممتلكات، بل تمتد إلى الذاكرة والهوية والحياة الثقافية. وفي هذه اللحظات تتغير وظيفة الأدب، فلا يعود مجرد تعبير جمالي أو ترف لغوي، بل يصبح ضرورة إنسانية لحفظ حكايات الذين لا تصل أصواتهم إلى العالم. فالبندقية قد تفرض واقعاً بالقوة، لكنها لا تستطيع احتكار روايته. ومن هنا تلتقي غزة وأوكرانيا والسودان، على اختلاف سياقاتها، عند مأساة الإنسان المحاصر، وعند الكاتب الذي يجد نفسه شاهداً على عالم يتداعى من حوله.
في غزة، تولد الكتابة من قلب المأساة اليومية. تتحول دفاتر الشعراء وملاحظات الهواتف المحمولة إلى سجلات للحياة تحت القصف، وتصبح القصيدة وسيلة لحفظ أسماء الغائبين وتفاصيل البيوت التي اختفت والعائلات التي تفرقت. وتجسد تجربة الشاعر الفلسطيني رفعت العرعير، الذي استشهد في ديسمبر 2023، هذا الارتباط بين الكتابة ومقاومة محو الحكاية الفلسطينية. ففي نصوصه ونصوص غيره من الأدباء الفلسطينيين، لا تقتصر الشهادة على وصف الدمار، بل تمتد إلى الدفاع عن الذاكرة والهوية، وإثبات أن وراء الأرقام بشراً لهم أحلام وبيوت وحياة تستحق أن تُروى. وهكذا تصبح الكتابة مقاومة للنسيان، وحماية لحق الفلسطينيين في رواية تجربتهم بأصواتهم.
أما في أوكرانيا، فقد دفعت الحرب الأدب إلى مواجهة أسئلة الوطن والمنفى والهوية الثقافية. وجد الكتاب أنفسهم بين جبهات القتال ومنافي الشتات، يحملون لغتهم وذاكرتهم إلى أماكن جديدة، ويكتبون عن المدن المدمرة والعائلات المشتتة والخوف من ضياع الملامح الوطنية. وتقدم يوميات الروائي الأوكراني أندريه كوركوف نموذجاً للكتابة التي ترصد التحولات اليومية والاجتماعية في ظل الحرب. كما أسهمت أعمال أدبية أوكرانية في نقل التجربة إلى قراء العالم، لتصبح اللغة وسيلة للدفاع عن الذاكرة الثقافية، ومواجهة محاولات الطمس، وإبقاء المدن الغائبة حاضرة في الوجدان الإنساني.
وفي السودان، تتخذ الشهادة الأدبية أهمية مضاعفة، لأن المأساة لا تتمثل في دمار المدن والنزوح وحدهما، بل في تراجع حضور الحرب في الاهتمام الإعلامي العالمي أيضاً. فمنذ اندلاع القتال في أبريل 2023، عاش السودانيون تجربة قاسية من التشرد وفقدان الأمان وتفكك الروابط الاجتماعية. وتمنح أعمال الروائي عبد العزيز بركة ساكن، بما تناولته من عنف وتهميش وتحولات اجتماعية، مدخلاً لفهم بعض جذور هذه المأساة، فيما تتشكل كتابات الحرب الجديدة من شهادات الشعراء والروائيين والصحفيين والنازحين، لتوثق البيوت التي أُخليت، والمدن التي تغيرت ملامحها، والإنسان الذي يحمل ذاكرته معه في رحلة النزوح.
ولا تتحول الكتابة إلى أدب لمجرد تسجيل الوقائع؛ فالشهادة تنقل الحدث، أما الأدب فيكشف أبعاده النفسية والإنسانية، ويمنح الخوف والفقد والانتظار لغة تتجاوز حدود اللحظة. ومن هنا تتكامل الكتابة الأدبية مع الصحافة والشهادات المستقلة في مواجهة التزييف والتوظيف السياسي للمآسي. إنها لا تحل محل المؤرخ، لكنها تحفظ أصواتاً وتفاصيل قد تغيب عن الوثائق الرسمية، وتضع الضمير الإنساني أمام مسؤوليته في حماية المدنيين والمبدعين.
قد تُهدم المكتبات وتحترق المخطوطات ويُهجّر الكتّاب، لكن النص الصادق يستطيع عبور الحدود والأجيال. فالأدب لا يمنع سقوط القذائف، لكنه يمنع أن يكون الصمت خاتمة الحكاية. وحين تخفت أصوات المدافع، تبقى الكلمات شاهدة على الذين دفعوا ثمن الحروب، وعلى الذين اختاروا الكتابة كي لا يصبح الألم مجهولاً، ولا تتحول المأساة إلى خبر عابر في ذاكرة العالم.

ماجد القيسي