ـــ ” إن الانسان المُذَل من آخر الذي جعل منه حيواناً، لا يستطيع قطع الطريق، عائداً، إلى ما قبل الإذلال؟” * الروائية الألمانية كريستا فولف.
هذا المنزل ملك الدولة سكنته سنوات في الطابق الأخير ثم انتقلت الى مكان آخر،
لكن أرجو التركيز على السلم الخشبي في الطابق الثاني على اليسار ــــــــــــــ من الأعلى الى الأسفل ــــــــــــــــ
حيث سكن عراقي وهذا السلم للطوارئ والهروب من مداهمة متخيلة من أشباح الماضي التي تطارده، ولم أكن أعرف انني أعيش تحت نموذج زنزانة عراقية متنقلة. أي نقل مخاوف المكان القديم الغامض الى المكان الجديد الواضح.
التغيير العقلي والنفسي ليس تذكرة سفر ولا عملية لجوء سياسي بل عملية شاقة جدا لأن التعود على القمع منذ الصغر أسهل من التعود على حرية طارئة مفاجئة بعد أن تكون أشياء كثيرة قد تحطمت في الانسان وهذا يحدث لمن في الوطن أيضا.
من اجراءات الطوارئ التي وضعها هو الخوف من مداهمة وليس ذلك وحده ، في الباب عدسة وكاميرا مراقبة ، وعندما دخلت منزله يوما بدعوة منه وجدت سلاسل خلف الباب في حال فتحت بمفتاح مع عدة قتال يدوية ، سلسلة حديدية، ومسدس للقتال من هجوم أشباح الماضي التي لا وجود لها إلا في خياله.
أي بنى قبو تعذيب تحتي وجعلني أشعر لا مكان للإختباء من الماضي . ألم يقل صدام حسين في خطاب متلفز إن كل من يعادي الحزب والثورة عليه أن يعرف أن الاِشباح تطارده حتى في النوم؟ السلطة القمعية تزرع صورتها في نفوس ضحاياها ويصبحون سلطة متنقلة يعرفون الممكن والمستحيل والمقبول وغير المقبول من خلال رسائل داخلية. يتحول الى رقيب على نفسه.
ولماذا أحتاج الى تخيل شخصيات للمخلوقات المقموعة؟ يكفي النزول للطابق الثاني أو رؤية اِشباح الماضي كما لو في رواية بوليسية لاجاثا كريستي.
من المفارقات ان نزيل الطابق الثالث مقدمة برامج في محطة التلفزيون المركزية NRK واسمع خلال الهبوط من سلم العمارة موسيقى حالمة من شقتها: أي يتجاور القمع مع الحرية. ليس الفارق بين شقتين بل بين عالمين.
هذه نتائج الرعب وسنوات الخوف والتوقع والقلق التي ترافق هؤلاء ولو عاشوا في أكثر الدول أماناً لأن هؤلاء غير قادرين على محاكمة منطقية للماضي وتصفيته والخروج منه، بل صار الماضي هو بنية عضوية مطاردة وهذا السجن الذاتي لا يخص المنفيين بل من في الوطن لأن الاغتراب النفسي ليس مكاناً بل هو الشعور انك جزء في جهاز ميكانيكي ضخم وفاقد للمصير.
من يعتقد أن هؤلاء يغيرهم المكان هو واهم، ومن تجربة أكثر من ربع قرن وجدت بعضهم أسوأ كل مرة لأنه لم يفهم المكان الجديد وينسجم معه دون ذوبان،
ولم يقم مصالحة أو تسوية مع المكان القديم في عملية تصفية وتنقية،
لذلك انتهى بعضهم الى سجون أو مخدرات أو أمراض نفسية وحتى انتحار أو في أحسن الأحوال عاد الى العراق لينتقم من ماضيه وجبنه وخوفه،
ويتحول الى عضو في جماعة مسلحة أو عصابة، بل بعضهم صاروا زعماء ووزراء وأعضاء برلمان ومدراء شرطة ومؤسسات، ويمكن تخيل وطناً يقوده مختل مقنّع،
تحول من ضحية الى جلاد لكن على عزل لا حول ولا قوة لهم في انتقام قذر من ماضيه للتنفيس والتعويض وأحد هؤلاء عاد للبصرة من أوسلو النرويج وعندما سقط النظام فتح مركز تعذيب في تلك الفوضى والساعات العصيبة بدل فتح مركز أبحاث للعدالة والديمقراطية وكان قبل الاحتلال أكثر الكتاب جعيراً بالحرية وحقوق الانسان. ذهب كغيره لينتقم لا ليبني.
عادة يختار هؤلاء ضحية ضعيفة كالنساء والأطفال والرجال العزّل خارج السلطة في أقذر سلوك انتقائي بشري، في حين الانتقام العادل والحقيقي هو التسامح والمحبة والغفران وبناء الذات وسياسات التصالح وتصفية ونسيان الماضي وبناء العدالة.
” لكن الانسان لا يشفى لو عاد الى المكان الذي سبب له المرض” بتعبير أريك فروم عالم النفس والمؤرخ والفيلسوف ولا يشفى لو نقل معه المكان القديم عندما ارتحل كعقرب في حقيبة سفر بلا ثقافة بديلة ونقد الذات والماضي.
كنت كلما أقبلت الى المنزل ورأيت سلم الطوارئ،
تذكرت أيضاً تاريخاً من الخوف : لقد جعلني أرى الماضي في سلالم الهروب.
قد يكون هذا نموذجاً متطرفاً في التعبير العلني عن مخاوفه لكن هناك داخل وخارج الوطن من يعبر عنها بطرق التفافية غير واعية كرهاب الخوف من لا شيء والارتيابية والشك وتخيل الآخر ورسم صورة له انتقائية والخصاء العقلي والتحيزات والقوالب وانعدام المرونة وذهنية الأبيض والأسود وحبس الناس في خانات وملفات كمخلوقات في متحف وعقدة الشعور بالعار التي تظهر عكس حقيقتها كاستعراض قوة وثقة وشجاعة كاذبة لاخفاء جبن داخلي ولغة سوقية بقشرة نقدية باهتة تتداخل فيها مفردات السب والشتم تداخل أنياب الكلب.
كم كان عبد الرحمن منيف حكيما وصائبا عندما قال:
” في الوطن نكتشف المنفى، وفي المنفى نكتشف الوطن” لان الوطن الظالم منفى وفي المنفى يظهر بوضوح مشع وتسقط عنه الفضائل الوهمية التي يخلقها الحنين والذاكرة. الذل في الوطن منفى والكرامة في المنفى وطن.
من يحصل على حرية متأخرة مثل حفل عيد ميلاد لمحتضر لأن هناك أشياء كثيرة تحطمت لا يمكن اصلاحها كفقدان الثقة بالحياة وتحوّل السلطة من مؤسسات خارجية الى بنى نفسية داخلية: تصبح الضحية سجناً متجولاً ولو في مكان مختلف.
