الْفِعْلُ الْماضِي الْمُضاعَفُ لَذَّ اشْتِقاقُهُ وَاسْتِعْمالُهُ:
لَذََّ أَصْلُهُ لَذَذَ أُدْغِمَ ثانِيهِ في ثالِثِهِ وَشُدِّدَ الثّانِي. يَجِبُ وَضْعُ عَلامَةِ الشَّدِّ، وَهيَ شِينٌ صَغِيرَةٌ ( ّ) تُوضَعُ فَوْقَ الْحَرْفِ الثّاني اخْتِصارًا لِكَلِمَةِ شَدِّدْ.
لَذََّ يَلُذُّ فِعْلٌ مُتَعَدٍّ، يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ اللّامُ مَثَلَّثَةً يَلَُِذُّ، حَسْبَ لُغاتِ الْعَرَبُ، وَالْجُمْهُورُ عَلَى الضََمِّ.
اللَّذَّةُ وَاحِدَةُ اللَّذّاتِ أوِ اللّذائِذِ عَلَى التَّكْسِيرِ. لَذَّني الشَّرابُ: خَطَأٌ في التَّرْكِيبِ. الَصَّحيحُ لَذَذْتُ الشَّرابَ أَيْ تَمَتَّعْتُ وَتَلَذَّذْتُ. الشَّرابَ مَفْعُولٌ بِهِ.
لَذِيذٌ: صِفَةٌ مُشَبَّهٌ باسْمِ الْفاعِلِ ، مِثْلُ خَلِيلٍ . قالَ الْمُتَنَبِّي:
“وَعِنْدَها لَذَّ طَعْمَ الْمَوْتِ شارِبُهُ”
طَعْمَ هُنا مَفعولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ وَشارِبُ فاعِلٌ مُؤَخَّرٌ. وَنَقُولُ: شَرابٌ لَذٌّ أَيْ لَذِيذٌ وَلَذاذٌ وَهِيَ لُغَةٌ.
تَلَذَّذَ بالشَّيْءِ بِهِ. وَاسْتَلَذَّ: تَمَتَّعَ، وَفيهِ مَعْنَى الطَّلَبِ أَيْضًا.
وَمِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَحْدُثَ الْقَلْبُ في الشِّعْر، وَهُوَ أَنْ يُصْبِحَ الْمَفْعُولُ بِهِ فاعِلًا كَما قالَ شَوقِي عَلى لِسانِ قَيْسٍ: مِنَ الْهَزَج
أَبا الْمَهْدٍيِّ أَيا بُورِكَ في عُمْرِكْ
أَرانِي شِعْرُكَ الْوَيْلَ
وَلا أَرْوِي سِوَى شِعْرِكْ
كَما لَذَّ عَلَى الْكُرْهِ
كَلامُ اللهِ لِلْمُشْرِكْ
أَرادَ أَنْ يَقولَ: كما لَذَّ الْمْشْرِكُ كَلامَ اللهِ.
اللَّذِ وَاللَّذُ لُغَةٌ في الَّذِي،المُثَنَّى اللّذانِ واللَّذَيْنِ .
وتُجْمَعُ عَلَى الَّذِينَ، وَهُناكَ مَنْ يَزِيدُ لامًا اللَّذينَ وَيُمْكِنُ رَفْعُها بِالْواوِ لِتِصْبِحَ مِنْ مُلْحَقاتِ جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السّالِمِ اللَّذُونَ.
هَذِهِ لُغَتُنا أَوْسَعُ مِنَ الْبَحْرِ .
