سيدنا عيسى عليه السلام …بقلم الشَّيْخُ خَلِيفُ عَلِيِّ عَجُورٍ

١-وُلِدَ الْمَسِيحُ بِقُدْرَةٍ عُلْيَا *** مِنْ مَرْيَمٍ طُهْرًا بِلَا أَبِيَا

٢-نَادَاهَا الرُّوحُ الْأَمِينُ مُبَشِّرًا *** هَذَا الْوَلِيدُ يَكُونُ نَبِيًّا زَكِيَا

٣-حَمَلَتْ بِأَمْرِ اللَّهِ طَاهِرَةً *** وَسَرَتْ بِقَلْبٍ خَاشِعٍ تَقِيَا

٤-وَلَدَتْهُ تَحْتَ النَّخْلِ مُنْفَرِدَةً *** وَالْحُزْنُ يُثْقِلُ صَدْرَهَا قَوِيَا

٥-فَأَجَاءَهَا صَوْتُ الْهُدَى مُسْعِفًا *** لَا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ الرَّبُّ سَقِيَا

٦-هُزِّي إِلَيْكِ النَّخْلَ تَسَّاقَطْ رُطَبًا *** وَاشْرَبِي الْمَاءَ الْعَذْبَ صَفِيَا

٧-حَمَلَتْهُ قَوْمَهَا فِي دَهْشَةٍ *** قَالُوا أَتَيْتِ شَيْئًا فَرِيَا

٨-فَأَشَارَتِ الْبِكْرُ الطَّهُورُ إِلَيْهِمُ *** قَالُوا نُكَلِّمُ طِفْلًا صَبِيَا

٩-قَالَ الْمَسِيحُ إِنِّي عَبْدُ رَبِّي *** آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيَا

١٠-وَبَارَكَنِي وَأَوْصَانِي صَلَاتِي *** وَالزَّكَاةَ مَا دُمْتُ فِي الْحَيِّ حَيَا

١١-وَبَرًّا بِأُمِّي لَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا *** وَلَا شَقِيًّا بَلْ رَحِيمًا وَوَفِيَا

١٢-وَالسَّلَامُ يَوْمَ وُلِدْتُ صَافِيًا *** وَيَوْمَ أَمُوتُ وَأُبْعَثُ حَيَا

١٣-مَضَى فِي النَّاسِ يَدْعُو رَبَّهُ *** بِالْحَقِّ يَهْدِي الْخَلْقَ نُورًا سَنِيَا

١٤-يُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ إِلَهِهِ *** وَيُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَعْمَى شَفِيَا

١٥-وَيُخْبِرُ النَّاسَ بِمَا يَأْكُلُونَ *** وَيَكْتُمُونَ فِي بُيُوتٍ خَفِيَا

١٦-وَأَنْزَلَ اللَّهُ الْمَائِدَةَ كَرَامَةً *** لِلْحَوَارِيِّينَ رِزْقًا رَضِيَا

١٧-قَالُوا نُرِيدُ نَأْكُلُ مِنْهَا *** وَنَطْمَئِنُّ قَلْبًا صَادِقًا نَقِيَا

١٨-فَاسْتَجَابَ الرَّبُّ دُعَاءَ نَبِيِّهِ *** وَأَظْهَرَ الْآيَاتِ بُرْهَانًا جَلِيَا

١٩-وَدَعَا إِلَى التَّوْحِيدِ قَوْمًا كَثِيرًا *** وَكَانَ فِي دَعْوَاهُ صَبْرًا قَوِيَا

٢٠-فَكَذَّبَتْهُ طَائِفَاتٌ عَاتِيَةٌ *** وَاسْتَكْبَرُوا عَنْ نُورِهِ الْهَدِيَا

٢١-وَأَرَادُوا قَتْلَهُ ظُلْمًا وَبَغْيًا *** فَأَنجَاهُ رَبُّ الْعَرْشِ رَفْعًا عَلِيَا

٢٢-وَرَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ سَلِيمًا *** وَجَعَلَ الْمَكْرَ عَلَيْهِمْ وَبِيَا

٢٣-وَشُبِّهَ الْمَسِيحُ لِقَوْمٍ ضَلُّوا *** فَظَنُّوا الصَّلْبَ فِعْلًا حَقِيَا

٢٤-وَالْحَقُّ أَنَّ اللَّهَ حَفِظَ عِبْدَهُ *** وَأَعْلَى مَقَامَهُ مَجْدًا سَنِيَا

٢٥-وَسَيَنْزِلُ يَوْمًا بِالْعَدْلِ هَادِيًا *** وَيَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا زَكِيَا

٢٦-يَكْسِرُ صَلِيبًا وَيُبِيدُ ضَلَالًا *** وَيُظْهِرُ الدِّينَ الْقَوِيمَ جَلِيَا

٢٧-هَذِهِ حَيَاةُ الْمَسِيحِ مُبَارَكَةٌ *** فِيهَا الدُّرُوسُ لِكُلِّ مَنْ حَيَا

٢٨-صَلُّوا عَلَى الْأَنْبِيَاءِ جَمِيعًا *** وَاذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا عَلِيَا
——————–
المعنى العام للقصيدة
– الأبيات (1–6): ميلاد المسيح من مريم عليها السلام بلا أب، وبشارة جبريل، ثم ولادته تحت النخلة ورزقها بالرطب والماء.
– الأبيات (7–12): دهشة القوم، كلام المسيح في المهد، إعلانه عبوديته لله، تكليفه بالكتاب والنبوة، البرّ بأمه، والسلام عليه في حياته ومماته وبعثه.
– الأبيات (13–20): دعوته للحق، معجزاته (إحياء الموتى، شفاء الأكمه والأعمى، كشف الغيب، نزول المائدة)، وصبره على تكذيب القوم.
– الأبيات (21–24): محاولة قتله، رفعه إلى السماء، إبطال مكرهم، نفي الصلب، حفظ الله له ورفع مقامه.
– الأبيات (25–28): نزوله آخر الزمان بالعدل، كسر الصليب، إظهار الدين الحق، وخاتمة بالصلاة على الأنبياء وذكر الله.

——————–

الشرح النحوي التفصيلي (نماذج من الأبيات)

البيت 1
وُلِدَ الْمَسِيحُ بِقُدْرَةٍ عُلْيَا / مِنْ مَرْيَمٍ طُهْرًا بِلَا أَبِيَا
– وُلِدَ: فعل ماضٍ مبني للمجهول.
– المسيحُ: نائب فاعل مرفوع.
– بقدرةٍ: جار ومجرور متعلق بالفعل.
– عليا: صفة مجرورة.
– من مريمٍ: جار ومجرور.
– طهرًا: حال منصوب.
– بلا: حرف جر.
– أبيًا: اسم مجرور بـ “بلا” وعلامة جره الياء لأنه مثنى أو من الأسماء الخمسة.

البيت 9
قَالَ الْمَسِيحُ إِنِّي عَبْدُ رَبِّي / آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيَا
– قال: فعل ماضٍ.
– المسيحُ: فاعل مرفوع.
– إني: إنّ حرف توكيد ونصب، والياء اسمها.
– عبدُ: خبر إنّ مرفوع.
– ربي: مضاف إليه.
– آتاني: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر، والياء مفعول به أول، والكتاب مفعول به ثانٍ.
– وجعلني: فعل ماضٍ، والياء مفعول به أول، نبيًا مفعول به ثانٍ.

البيت 21
وَأَرَادُوا قَتْلَهُ ظُلْمًا وَبَغْيًا / فَأَنجَاهُ رَبُّ الْعَرْشِ رَفْعًا عَلِيَا
– أرادوا: فعل ماضٍ، والواو فاعل.
– قتله: مفعول به أول، والهاء مضاف إليه.
– ظلمًا: مفعول لأجله منصوب.
– وبغيًا: معطوف منصوب.
– فأنجاه: فعل ماضٍ، الفاعل ربّ، والهاء مفعول به أول.
– ربُّ: فاعل مرفوع.
– العرشِ: مضاف إليه.
– رفعًا: مفعول مطلق منصوب.
– عليا: صفة منصوبة.

——————–

ملاحظات نحوية عامة
– القصيدة تعتمد على الأفعال الماضية لإبراز السرد التاريخي.
– كثرة الحال والمفعول المطلق لإبراز المعنى (طهرًا، صفيًا، عليا).
– استخدام الجمل الفعلية أكثر من الاسمية لإظهار الحركة والديناميكية في حياة المسيح.
– التكرار في الصفات المنصوبة (زكيًا، صفيًا، قويًا) يعزز الإيقاع والمعنى.

——————–

الخلاصة
القصيدة تمثل سيرة نحوية وبلاغية لسيدنا عيسى عليه السلام، حيث يلتزم الشاعر بالتصوير القرآني، ويستخدم تراكيب نحوية دقيقة (المبني للمجهول، الحال، المفعول المطلق، الجمل الفعلية) لتأكيد المعجزات والقداسة.