عيسى عليه السلام بعد مقتل زكريا ويحيى، حين اقتربت الرسالة من أخطر لحظاتها
ليست كل الرسالات تبدأ في زمن هادئ،بعض الأنبياء يُبعثون في اللحظة التي يكون فيها العالم قد اقترب من الانفجار.وفي فلسطين القديمة،
لم يكن عيسى يظهر وسط مجتمع طبيعي يعيش استقرارًا دينيًا أو سياسيًا،بل جاء في زمن كانت فيه الأرض تمتلئ بالخوف،
والسلطة تخشى أي صوت جديد،
والأحبار يملكون نفوذًا واسعًا،
بينما الناس ينتظرون الخلاص وسط عالم اختلطت فيه الرسالة بالمصالح والنفوذ.
لكن قبل أن تبدأ المواجهة الكبرى مع المسيح عليه السلام،كانت الأرض قد شهدت حدثين خطيرين هزّا ضمير تلك المرحلة ،
مقتل يحيى،
وما ارتبط من روايات تاريخية بمقتل زكريا.
وهنا لم تعد القضية مجرد دعوة دينية،بل أصبحت مواجهة مفتوحة بين النبوة ومنظومة كاملة تخاف من الحقيقة.ومن بين هذا التوتر،
ستظهر واحدة من أكثر اللحظات جدلًا في التاريخ الديني .
المائدة ،
أو ما يُعرف لاحقًا في التراث المسيحي بـ العشاء الأخير.
لكن هل كانت القصة كما تُروى دائمًا؟
وكيف تناولها القرآن الكريم؟
وماذا قال ابن كثير والطبري وعبد الوهاب المسيري عنها؟
بعد مقتل يحيى كيف تغيّر المشهد؟
كان مقتل يحيى عليه السلام صدمة هائلة داخل المجتمع اليهودي في ذلك الوقت.
فالقرآن الكريم وصفه بالطهر والتقوى،
﴿وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ﴾
وتذكر الروايات الإسلامية والتاريخية أنه قُتل بسبب موقفه الرافض لانحراف السلطة والفساد الأخلاقي.
أما الروايات المتعلقة بزكريا عليه السلام،
فقد نقلها ابن كثير في البداية والنهاية،
وكذلك الطبري في تاريخ الرسل والملوك،
وتشير إلى تعرضه للمطاردة والقتل في زمن تصاعد فيه اضطهاد الأنبياء.
ورغم أن تفاصيل مقتله ليست واردة بنص قرآني صريح،
فإن كتب التراث ربطت بين تلك المرحلة وبين تحوّل السلطة الدينية والسياسية إلى منظومة تخشى أي صوت إصلاحي.
وهنا وجد المسيح عليه السلام نفسه أمام واقع واضح،
الأرض التي يُقتل فيها الأنبياء.
لن تتسامح طويلًا مع رسالة تهز النفوذ القائم.
ماذا كان موقف المسيح عليه السلام؟
لم يرد في القرآن الكريم أو السنة النبوية نص مباشر يصف رد فعل المسيح عليه السلام على مقتل يحيى وزكريا،
لكن سياق الأحداث يكشف أن دعوته دخلت بعد ذلك مرحلة أكثر صدامًا مع الأحبار والسلطة.
فالمسيح عليه السلام لم يأتِ بثورة سياسية،بل جاء ليعيد الإنسان إلى جوهر الرسالة،الرحمةوالتوبةوالطهارة
ومواجهة النفاق وكسر احتكار الدين لصالح النفوذ.
ولهذا بدأت الجماهير تلتف حوله،
خصوصًا البسطاء والمهمشين،
بينما ازداد خوف النخب الدينية والسياسية من تأثيره.
وكأن مقتل يحيى كان إنذارًا مبكرًا بأن المرحلة القادمة لن تنتهي بالحوار فقط.
المائدة المعجزة التي تحولت إلى جدل تاريخي.
من أكثر المشاهد إثارة في قصة المسيح عليه السلام،
ما ورد في القرآن الكريم عن المائدة.
قال تعالى:
﴿إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ﴾
فطلب الحواريون آية تطمئن قلوبهم،
وتكون علامة يقين وسط زمن يمتلئ بالخوف والشك والاضطراب.
وهنا دعا عيسى عليه السلام ربه:
﴿اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ﴾
ويذكر القرآن أن الله استجاب لهم،
لكنه حذرهم بشدة من الكفر بعد ظهور الآية.
هل المائدة هي العشاء الأخير؟
يربط بعض الباحثين بين المائدة المذكورة في القرآن،
وما يُعرف في التراث المسيحي بـ العشاء الأخير،
لكن هناك اختلافات جوهرية بين الروايتين.
فالقرآن الكريم يقدم المائدة كآية سماوية ومعجزة إلهية،
بينما الرواية المسيحية التقليدية تربط العشاء الأخير بالاجتماع الأخير للمسيح مع تلاميذه قبل حادثة الصلب بحسب العقيدة المسيحية.
أما في العقيدة الإسلامية،
فالقرآن يرفض فكرة صلب المسيح أصلًا ،
﴿وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ﴾
وهنا يختلف المسار كاملًا بين الروايتين الإسلامية والمسيحية.
ماذا قال ابن كثير والطبري؟
ذكر ابن كثير في تفسيره وكتاب البداية والنهاية تفاصيل موسعة حول قصة المائدة،
وأشار إلى أنها كانت معجزة عظيمة نزلت استجابة لطلب الحواريين.
كما نقل أقوالًا متعددة عن شكل المائدة وما نزل عليها،
مع تأكيده أن المقصود الأساسي من القصة هو ترسيخ اليقين والتحذير من الكفر بعد ظهور الآيات.
أما الطبري،
فقد أورد روايات متعددة عن المائدة،
وبيّن اختلاف الأقوال حول تفاصيلها،
لكنه أكد أن القرآن جعلها آية عظيمة ارتبطت بمرحلة شديدة الحساسية من دعوة المسيح عليه السلام.
ماذا قال عبد الوهاب المسيري؟
يرى المفكر عبد الوهاب المسيري أن مرحلة المسيح عليه السلام كانت لحظة انفجار روحي وسياسي داخل المجتمع اليهودي تحت الهيمنة الرومانية.
فالجماهير كانت تنتظر المخلّص السياسي،
بينما جاءت رسالة المسيح لتعيد تعريف الخلاص باعتباره إصلاحًا أخلاقيًا وروحيًا في المقام الأول.
ولهذا اصطدمت دعوته مع:
الأحبار الذين خافوا على نفوذهم
والسلطة التي خافت من أي حركة جماهيرية
والجماعات التي كانت تريد قائدًا سياسيًا لا نبيًا يعيد بناء الإنسان من الداخل
ويرى المسيري أن جوهر الأزمة لم يكن في المعجزات نفسها،بل في الرسالة التي حملتها،لأنها هددت البنية التي قامت على احتكار الدين والسلطة معًا.
اقتراب المؤامرة الكبرى بعد المائدة،
وبعد اتساع تأثير المسيح عليه السلام بين الناس،بدأت المواجهة تدخل مرحلتها الأخيرة.
الأحبار ازدادوا خوفًا،
والسلطة أصبحت أكثر توترًا،
والجماهير تعيش بين الإيمان والخوف والانتظار.وكأن فلسطين كلها كانت تتحرك نحو لحظة فاصلة ستغيّر تاريخ المنطقة والعالم.
لحظة سيحاول فيها أصحاب النفوذ إسكات الرسالة نهائيًا.
لكن التاريخ كان يستعد لمفاجأة أخرى،
مفاجأة ستجعل قصة المسيح عليه السلام واحدة من أكثر القصص جدلًا وتأثيرًا في تاريخ البشرية كله.
لم تكن قصة المائدة مجرد معجزة لإطعام الجوعى،بل كانت لحظة اختبار كبرى للإيمان في زمن امتلأ بالخوف والاضطراب.
ولم يكن مقتل يحيى وما ارتبط بمقتل زكريا عليهما السلام مجرد أحداث دامية،بل كان إعلانًا بأن الصراع بين الرسالة والسلطة دخل مرحلته الأخطر.
فالمسيح عليه السلام لم يحمل سيفًا،
لكنه حمل شيئًا أخطر على النفوذ من السلاح،الحقيقة.ولهذا خافته السلطة،
وارتبك الأحبار من تأثيره،
وخاف العالم القديم من رسالة تعيد تعريف القوة والنجاة والإنسان نفسه.
وكأن التاريخ كان يثبت مرة أخرى:
أن الأنبياء لا يهزون العالم بالجيوش،
بل لأنهم يكشفون هشاشة الأنظمة التي تبني قوتها على الخوف وتحتكر الحقيقة باسم الدين والسلطة.
انتظرونا في المقال القادم ،
إن شاء الله
