١- فِلَسْطِينُ تَصْرُخُ فِي كُلِّ مَكَانٍ *** تُنَادِي الْعُرُوبَةَ وَالْإِسْلَامَا
٢- تَبْكِي بِدَمْعٍ غَزِيرٍ حَزِينٍ *** وَتَسْتَصْرِخُ أُمَّتَهَا الْمُؤْمِنَا
٣- تَشْكُو جِرَاحًا عَمِيقَةً فِي الصَّدْرِ *** وَتُوقِظُ ضَمِيرَ كُلِّ الْغَافِلِينَا
٤- تَصْرُخُ أَيْنَ الْإِخَاءُ وَالْوَفَاءُ *** أَيْنَ الْإِخْلَاصُ يَا أَهْلَ الدِّينَا
٥- تُنَادِي الْمُسْلِمِينَ قَاطِبَةً *** اِتَّحِدُوا بِنُورِ الْيَقِينَا
٦- وَتُنَادِي الْأَشِقَّاءَ وَالْإِخْوَانَ *** اِتَّقُوا اللَّهَ فِي الْأَصْدِقَاءِ
٧- تَصْرُخُ أَيْنَ الْعُرُوبَةُ يَا أَحْرَارُ *** أَيْنَ الضَّمَائِرُ ضِدَّ الظَّالِمِينَا
٨- وَتُنَادِي الْعَالَمِينَ جَمْعًا *** اِتَّحِدُوا لِنَصْرَةِ الْمَظْلُومِينَا
٩- تَصْرُخُ أَيْنَ الشَّجَاعَةُ وَالْجِهَادُ *** أَيْنَ الْمُجَاهِدُونَ وَالْمُقَاوِمِينَا
١٠- وَتُنَادِي الْأَطْفَالَ وَالنِّسَاءَ *** اِصْبِرُوا يَا زَهْرَةَ الْإِسْلَامَا
١١- تَصْرُخُ أَيْنَ الْكِفَاحُ وَالْإِبَاءُ *** أَيْنَ الْفِدَائِيُّونَ وَالثَّائِرِينَا
١٢- وَتُنَادِي الْأُمَّةَ كُلَّهَا *** اِتَّحِدُوا تَبْقَوْا قُوَّةَ الدِّينَا
١٣- تَصْرُخُ أَيْنَ الْعُقُولُ وَالْعُلَمَاءُ *** أَيْنَ الْعُلَمَاءُ يَا أَهْلَ الْيَقِينَا
١٤- وَتُنَادِي الْأَئِمَّةَ وَالْقَادَةَ *** اِتَّحِدُوا تُحْيُوا كَلِمَةَ الدِّينَا
١٥- تَصْرُخُ أَيْنَ الْقِيَادَةُ وَالرِّجَالُ *** أَيْنَ الْجُنُودُ وَالْفِدَائِيِّينَا
١٦- وَتُنَادِي الْأَحْرَارَ وَالْأَبْطَالَ *** اِتَّحِدُوا لِنَصْرَةِ الْأَوْطَانَا
١٧- تَصْرُخُ أَيْنَ الْعَدْلُ وَالْقُضَاةُ *** أَيْنَ الْقُضَاةُ يَحْكُمُوا بِالْقَانُونَا
١٨- وَتُنَادِي الشُّجْعَانَ وَالْفُرْسَانَ *** اِثْبُتُوا فِي الْوَجْهِ يَا مُجَاهِدِينَا
١٩- تَصْرُخُ أَيْنَ الْجِهَادُ وَالسَّدَادُ *** أَيْنَ الْفُؤَادُ يَبْقَى سَدِيدًا
٢٠- وَتُنَادِي الْأَوْطَانَ وَالْأَمَانَ *** اِتَّحِدُوا تَحْمُوا الدِّيَارَا
٢١- تَصْرُخُ أَيْنَ الْعَطَاءُ وَالصَّفَاءُ *** أَيْنَ الْقُلُوبُ تَبْقَى نَقِيًّا
٢٢- وَتُنَادِي الْأَحْلَامَ وَالسَّلَامَ *** اِتَّحِدُوا تُحْيُوا السَّلَامَا
٢٣- تَصْرُخُ أَيْنَ الْعُقُودُ وَالْعُهُودُ *** أَيْنَ الْعُرُوبَةُ تُحْيِي الْعُهُودَا
٢٤- وَتُنَادِي الْأَصْفِيَاءَ وَالْأَوْفِيَاءَ *** اِتَّحِدُوا تَبْقَوْا وَفَاءَ الدِّينَا
٢٥- تَصْرُخُ أَيْنَ الْعُطْفُ وَالْحِنَانُ *** أَيْنَ الْقُلُوبُ تَبْقَى رَحِيمًا
٢٦- وَتُنَادِي الْأُمَّةَ جَمْعًا *** اِتَّحِدُوا تَبْقَى عِزَّةُ الدِّينَا
——————-
أولًا: التحليل النحوي والصرفي
– الأفعال: معظم الأبيات تبدأ بالفعل المضارع (تصرخ، تنادي، تبكي، تشكو…) للدلالة على الاستمرار والتجدد.
– المفاعيل به: تتكرر صيغة النداء (أينَ، يا…) مما يبرز أسلوب الاستفهام الإنكاري.
– المبتدأ والخبر: مثل “فلسطين تصرخ” جملة اسمية خبرها جملة فعلية.
– الصيغ الصرفية:
– “المجاهدون” جمع فاعل من جاهد.
– “المظلومين” جمع مفعول من ظلم.
– “الفدائيون” جمع فاعل من فدى.
– “الثائرين” جمع فاعل من ثار.
– التكرار الصرفي: صيغة “تُنادي” و”تصرخ” تتكرر لإبراز المعاناة المستمرة.
——————-
ثانيًا: التحليل البلاغي
– التكرار: تكرار “تصرخ” و”تنادي” يخلق إيقاعًا داخليًا ويؤكد المعنى.
– الاستفهام الإنكاري: “أين الإخاء؟ أين الوفاء؟” أسلوب بلاغي يثير الضمير ويستنكر الغياب.
– النداء: “يا أهل الدين”، “يا أحرار”، “يا مجاهدين” أسلوب تحفيزي مباشر.
– الصور البيانية:
– “فلسطين تبكي بدمع غزير” استعارة مكنية، إذ أُعطي الوطن صفات الإنسان.
– “توقظ ضمير كل الغافلين” استعارة، حيث صُوّر الضمير كشيء نائم يُوقظ.
– المقابلة: بين الظالمين والمظلومين، بين الوفاء والغدر، بين العدل والظلم.
——————-
ثالثًا: التحليل العروضي والقافية
– البحر الشعري: القصيدة على بحر الكامل (متفاعلن متفاعلن متفاعلن)، وهو بحر قوي يناسب موضوع المقاومة والصرخة.
– القافية: تنتهي معظم الأبيات بألف مدّية متبوعة بألف الإطلاق (إسلاما، مؤمنا، غافلينا، الدينا…).
– هذا النوع من القافية يسمى المطلقة، حيث تنتهي بحرف مدّ وصوت مفتوح، مما يعطي امتدادًا موسيقيًا قويًا.
– الروي: حرف الألف (ا) هو الروي الأساسي، وهو من أقوى الحروف في الإيقاع العربي لأنه يفتح الصوت ويمنح القصيدة نبرة عالية.
– التكرار العروضي: استخدام “أين” في مطالع الأبيات يخلق وحدة إيقاعية متكررة.
——————-
رابعًا: معاني الكلمات
– تستصرخ: تطلب النجدة بصوت عالٍ.
– الإخاء: الأخوة.
– اليقين: الإيمان الراسخ.
– الفدائيون: الذين يضحّون بأنفسهم.
– الثائرون: المنتفضون ضد الظلم.
– السداد: الصواب والثبات.
– الإباء: العزة ورفض الذل.
– الصفاء: النقاء الداخلي.
——————-
خامسًا: الخلاصة
القصيدة تمثل صرخة فلسطين الجريحة، تنادي الأمة الإسلامية والعربية، وتستنكر غياب الإخاء والوفاء والعدل، وتحث على الاتحاد والجهاد والمقاومة.
من الناحية الفنية، جاءت على بحر الكامل بقافية مطلقة بالألف، مما منحها قوة موسيقية تتناسب مع موضوعها.
بلاغيًا، اعتمدت على التكرار والنداء والاستفهام الإنكاري لتوليد شحنة عاطفية قوية.
لغويًا وصرفيًا، وظّفت أفعالًا مضارعة وصيغًا جماعية لتأكيد الاستمرارية والشمولية.
